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      紀念毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發表80周年

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      彭崇谷

      紀念延安文藝座談會上講話發表80周年
      當年宏論九州飛,雨潤文壇萬蕊肥。

      筋骨八十顏未老,春風浩蕩藝芳菲。



      周成村
      【中呂·醉高歌帶過攤破喜春來】參觀周立波故居隨感

          滿川荷葉田田,滿眼紅霞連連。粉墻黑瓦農家院,又讀當年經典?!具^】暴風驟雨雷鳴電,山鄉巨變錦繡篇。承教誨,一心虔;明方向,二為願;光彩照,八十年。恰似延河水,點點泌胸田。



      羅建平
      【仙呂·太常引】重學《在延安文藝座談會上的講話》有感

          明燈一盞語諄諄,《講話》勵千軍。文藝為人民,生活深入好、甘當螺釘齒輪?!剧邸吭浄癖╋L驟雨,桑干河上,小二黑結婚。板話樂津津,受感奮傾情寫真。



      李文勇
      【中呂·朝天子】紀念毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發表80周年

          心貼緊工農,曲不離楚風,八十載鄉愁涌。延河之水育精英,新時代龍和鳳。筆逐三湘,歌飛四海,喜爭鳴泥土夢?;钏荚搭^,致遠戀鄉音,不負這青山共。



      易慶安
      念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表80周年
      遙從座上啟洪聲,屈指而今八秩迎。
      椽筆久曾凝劍氣,東風豈只動王旌。
      花宜百態爭春放,藝合千流向海鳴。

      寶塔山高齊北斗,直看華夏起新程。



      文   雯
      紀念毛主席在《延安文藝座談會的講話》發表80周年有吟
      猶憶當年鏗爾聲,文風整頓列縱橫。

      雄篇八秩民為主,合詠今時盛世情。



      丁建榮
      紀念《在延安文藝座談會上的講話》發表八十周年
      歷雨經風八十年,鴻篇講話耀心田。

      延河水潤千花艷,藝海擷英再向前。



      呂榮健
      【雙調·沉醉東風】重讀《在延安文藝座談會上講話》感懷

          觀藝苑繁花似錦,喜文壇萬木爭春。九州圣火傳,四海長燈引。繞工農玉鳴金振。這《講話》遠矚高瞻影響深,百代難離此準。



      徐瑞理
      【仙呂·憶王孫】重溫毛主席《講話》有感

          延安講話指航程,八秩春秋引路燈,今又重溫無限情。百花榮,藝苑芬芳春意生。



      龍平波
      中呂·山坡羊】讀《毛主席延安文藝座談會上講話》有感

          延安講話,旨深意大。歷經半紀仍無價。欲顛華,暗喧嘩,當心爻成了龜兒卦。漂亮的外衣常弄假。咱,眼要察;咱,筆要抓!



      周文淵
      【雙調·清江引】重溫毛主席《在延安文藝座談會上的講話》

          明燈一盞心照我,大呂洪鐘播。雅詩園地多,俗曲江天闊。青紫綠紅花萬朵。


                 
      孫煒劍
      紀念《在延安文藝座談會上的講話》發表80周年
      延河滋圣地,寶塔耀春秋。
      講話為圭臬,為民乃玉猷。
      詩吟中國夢,藝解世塵憂。

      喜看千花放,爭奇艷九州。



      黃義成
      有感《在延安文藝座談會上的講話》發表80周年
      鴻篇導向競風流,潤澤文壇八十秋。
      百藝新開通大道,千聲始唱出紅樓。
      源于活水民生事,筆逐人間冷暖舟。

      此際重溫心致遠,遏云飛墨壯鴻猷。



      羅小玲
      題在田漢故里學習延安文藝座談會上講話精神
      如約長沙聚雅才,重溫文略遠思開。

      今時不論高低客,攜縷春風步韻來。



      陳秋紅
      【正宮·叨叨令】紀念延安文藝座談會講話八十周年

          為誰服務批評論,為民創作方針認。擔當責任工農近,堅持宗旨情懷蘊。方向明也么哥,方向明也么哥,重溫講話精神奮。



      重溫毛主席在延安文藝座談會講話初衷

             為 邦 國 本    詩 抒 人 民 聲


                     湖南省詩詞協會  陳柯平


      80年前,毛主席在延安文藝座談會上的講話,提出了許多富有創造性的馬克思主義文藝理論觀點,其中核心論斷是為人民大眾服務。在新的歷史起點上重溫《講話》,對于我們堅持以人民為中心的詩詞創作導向,有著非常厚重的歷史意義和深刻的現實意義。

      重溫毛主席在延安文藝座談會上講話初衷,

      對于中華詩詞復興的重要意義

      毛主席在延安文藝座談會上強調“我們的文學藝術是為人民大眾的”的初衷,是在當時的歷史背景下提出的。全面抗戰爆發后,中國共產黨領導的抗日根據地特別是延安,吸引了一大批有志于抗日救國的文藝工作者。他們分別在陜甘寧邊區和其他根據地及其他抗敵前方,通過多種文藝形式宣傳抗日,發揮了積極作用。但這些來自于國統區和淪陷區的文藝工作者,長時間保留著濃重的個人主義、宗派主義、極端民主化等錯誤思想,不僅不能俯下身子,結合工農群眾生活開展文藝創作;還提出一些不切實際的文藝主張,包括片面強調藝術的“正規化”“專門化”,追捧“大洋古”(指演大戲、洋戲、古戲);追求所謂“超階級的愛”,沉迷于所謂“抽象的人性”;將謳歌黨和人民看作“歌功頌德”,等等。鑒于這種理論與實際相脫離的錯誤作風,黨中央決定在延安文藝界開展整風。毛澤東事先做了大量的調查研究和準備工作,花了很多時間同延安文藝界人士交換看法,并請他們幫助收集文藝界的各種不同意見。

      座談會期間,毛澤東作了兩次重要講話,圍繞一系列問題發表了意見,其中最優先指出的,也是最根本的、原則性的問題,就是“立場問題”,是“我們的文藝是為什么人的”問題,并明確對此進行了回答:“我們是站在無產階級的和人民大眾的立場?!彼赋?,“一切革命的文學家藝術家只有聯系群眾,表現群眾,把自己當作群眾的忠實的代言人,他們的工作才有意義”,“如果把自己看作群眾的主人,看作高踞于‘下等人’頭上的貴族,那末,不管他們有多大的才能,也是群眾所不需要的,他們的工作是沒有前途的”。他還鮮明地強調:“中國的革命的文學家藝術家,有出息的文學家藝術家,必須到群眾中去,必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去,到火熱的斗爭中去,到唯一的最廣大最豐富的源泉中去?!?

          毛澤東的講話撥云見日,廓清了文藝工作者的困惑。他們紛紛走出書齋,投身沸騰的生活,走入人民大眾之中?!赌夏酁场贰斗淼狼椤?/span>……一句句激情洋溢的歌詞在當時年僅20歲的賀敬之筆下噴涌而出。更多的文藝工作者在思想上豁然開朗,一掃過去那種脫離實際、脫離群眾的不良風氣,逐步做到了堅守人民立場,為人民而創作、而歌唱,推動抗日根據地乃至全中國的文藝運動都走向了一個嶄新的階段,至今仍展現著跨越時空的不朽力量。

      在延安文藝座談會之前許多年,毛主席己成為中國共產黨的領袖、軍事家、思想家,亦是全黨和解方區公認的詩詞家。他身體力行,詩詞創作堅持人民立場,塑造人民 英雄形象,反映人民大眾心聲。他寫于第一次國內革命戰爭時期的詩詞,給人們描繪了一幅風起云涌的人民戰爭宏偉卷?!暗刂髦刂貕浩?,農民個個同仇”,他始終把以農民為主體的人民群眾看作是真正的英雄,看作是生存之基、力量之源。在他筆下,武裝起來的人民,具有敢于斗爭、敢于勝利的英雄氣概:“十萬工農下吉安”,“枯木朽株齊努力”。在他筆下,人民的軍隊不怕艱難困苦,敢于踏平世間坎坷:“紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑”、“雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越”。他對人民形象的塑造,還由行動深入心靈,揭示他們戰無不勝、攻無不克的精神源泉。他詩詞中出現的人民,是擺脫了幾千年枷鎖站立起來的人民,是在共產黨領導下,自覺地創造著新歷史和新世界的人民。

      重溫毛主席在延安文藝座談會上的講話,我自然聯想到習近平總書記2014年發表的《在文藝座談會上的講話》。前后相隔72年,時代變遷了,語境演化了,問題更新了,變化可謂天翻地覆??勺屑毞治?,又很容易發現,兩篇《講話》在理論指向,議題論域、闡述邏輯和話語風格上,又很相似。深入學習領悟后,我發現兩篇《講話》的思路是銜接賡續的,在精神上是一脈相承的,在理論上是與時俱進的。習近平總書記繼承和弘揚了毛主席在延安文藝座談會上講話的初衷,再次強調“社會主義文藝,從本質上講,就是人民的文藝”;“文藝要反映好人民的心聲,就是要堅持為人民服務,為社會主義服務這個根本方向”;“要始終把人民的冷暖,人民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端,謳歌奮斗人生,刻畫最美人物,堅定人們對美好生活的向往和信心”。他特別談到:我國久傳不息的名篇佳作都充滿對人民命運的悲憐、對人民悲歡的關切,以精湛的藝術彰顯了深厚的人民情懷?!豆旁娫础肥占姆从尺h古狩獵活動的《彈歌》,《詩經》中反映農夫艱辛勞作的《七月》、反映士兵征戰生活的《采薇》、反映青年愛情生活的《關雎》,探索宇宙奧秘的《天問》,反映游牧生活的《敕勒歌》,歌頌女性英姿的《木蘭詩》等,都是從人民生活中產生的。屈原的“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”、“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,李紳的“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,鄭板橋的“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”,等等,也都是深刻反映人民心聲的作品和佳句。習近平總書記對兩千多年中華詩詞的名篇佳作如數家珍,實際上飽含對當代中華詩詞反映好人民心聲,堅持為人民服務,為社會主義服務的殷切期待。

      流傳了兩千多年的中華詩詞,寂寞了半個多世紀后復出,在黨中央和習近平總書記高度重視傳承弘揚中華優秀傳統文化的新時代,面臨良好的機遇,也面臨嚴峻的挑戰。重溫毛主席在延安文藝座談會上講話的初衷,結合學習領會習近平總書記2014年在文藝座談會上的講話,可以找到厘清迷惑的明鏡,認清方向的指針。

      作為馬克思主義文藝理論基礎性文獻,毛主席《在延安文藝座談會上講話》及續篇,是中華詩詞走向復興和繁榮的理論基礎和行動指南

       二十一世紀以來,伴隨國家傳承弘揚中華優秀傳統文化一系列戰略部署,中華詩詞已逐步走出寂寞、重回中華優秀傳統文化大舞臺。2016年春節,中央電視臺舉辦并播出首屆“中國詩詞大會”,以“賞中華詩詞,尋文化基因,品生活之美”為基本宗旨,力求通過對詩詞知識的比拼及賞析,帶動全民重溫那些曾經學過的古詩詞,分享詩詞之美,感受詩詞之趣,從中汲取營養,涵養心靈。至2022年春節,“中國詩詞大會”已舉辦了七屆,成了億萬觀眾翹首以待的詩詞狂歡節。此前,19875月,中華詩詞學會成立,全國政協副主席錢昌照、全國人大副委員長周谷城先后兼任國該學會會長。隨后,各省市區及其絕大部分縣(區)乃至部分鄉鎮,詩詞愛好者紛紛成立詩詞社團,組織開展了豐富多彩的詩詞活動,譬如詩詞“六進”:進校園、進機關、進社區、進農村、進企業、進景區。據中華詩詞網站顯示,全國各地已先后創建了27個“中華詩詞之市”、392個“中華詩詞之鄉”及422個“中華詩教先進單位”(學校、機關)。欣看神州大地,詩詞熱潮方興未艾,從天真活潑的少年兒童到腹有詩書的耄耋翁媼,紛紛參加詩詞學習,詩詞新詩,詩詞朗誦,詩詞演唱,詩詞創作,詩詞大賽,已逐漸成為當今一種社會風尚。

      但在中華詩詞復興過程中,一些似是而非、懸而未決的模糊認識和偏頗現象丞待澄清與解決。

      一是各級黨政機關對傳承弘揚中華詩詞與人民需求的認識不一致。重視并下力氣滿足人民群眾對中華詩詞復興期待的如浙江省委省政府。2019年,浙江省人民政府提出,“以詩(詩詞曲賦)串文”,“以路(水系古道)串帶”,分別繪就浙東唐詩之路、大運河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路“四條詩路”。隨后該省發改委制定并發布了《大運河詩路建設、錢塘江詩路建設、甌江山水詩路建設三年行動計劃(2021-2023)》,與《浙江省國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標綱要》全面銜接。建設中的浙東唐詩之路,以唐代詩人在浙東運河西段、曹娥江、剡溪沿線的水陸交通行跡為依托,在浙東一湖(鏡湖)、兩盆(剡中盆地和沃州盆地)、三山(會稽山、四明山、天臺山)區域內形成的一個以詩歌為紐帶,將豐富多樣的單個自然和文化資源串接在一起的獨特整體。通過“以詩為脈”挖掘和培育歷史經典、文化創意等產業,促進沿線城鎮與村莊文化旅游經濟的一體化和高質量發展。大運河詩路以“流觴運河,詩畫江南”為文化形象,以水鄉古鎮為重點,持續擦亮烏鎮、西塘、南潯、安昌、慈城、新市等36顆詩路珍珠,精品化打造運河詩畫之路、考古研學之路等精品游線。錢塘江詩路,則以“風雅錢塘,詩意畫廊”為文化形象,以詩路古城為重點,持續擦亮嚴州古城、婺州古城、蘭溪古城、衢州古城等38顆詩路珍珠,打造水上詩路旅游線路等精品游線,也包括組織舉辦錢塘江詩詞大會等節慶賽事活動。甌江山水詩路,以“靈秀甌江,山水詩源”為文化形象,以詩路古村為重點,持續擦亮雁蕩山、江心嶼、永嘉山水詩村莊群、泰順古村落群等40顆詩路珍珠,精品化打造水上詩路觀光游線、山水詩畫自駕游線等精品游線,亦包括組織舉辦中國山水詩歌文化節等文旅節慶活動。20214月下旬,中華詩詞學會會長周文彰率隊專題調研了浙江詩路文化建設。他深有感慨地說,浙江省委省政府打造四條詩路文化帶,是為全國作出了示范、表率。他表示中華詩詞學會必須重視“浙江現象”,宣傳推廣浙江詩路建設的經驗。

      然而,國內相當一部分黨政機關領導對于在人民大眾中傳承弘揚中華詩詞認識不夠不足不全面,他們認為當代中華詩詞活動(創作、傳播)可有可無,覺得這不過是一些人在玩文字游戲,既不能增加地方的GDP,又不能解決老百姓的衣食住行,與國計民生沒有關系。如我省某縣,兩百多位退休干部和未退休的詩詞愛好者按照相關程序成立了詩詞協會,開展了詩詞進農村、進學校、進旅游景區活動,用經典詩詞熏陶青少年的家國情懷,用原創詩詞歌詠脫貧攻堅和鄉村振興,用山水田園詩詞碑刻、碑廊、碑林點綴景區,吸引省內外游客興趣盎然。但是,該縣縣委縣政府領導熟視無睹,任其自然。如果說書記縣長公務繁忙,那么,宣傳部長、相關副縣長一年中抽出一小時了解詩詞組織和詩鄉建設情況,總該能做到吧。然而這許多年來,該縣分管宣傳文化的領導們一任接一任“都顧不上”。當然,這也有詩詞組織主動爭取領導支持的問題。譬如,湖南省詩詞協會成立后數年間,無工作經費,無辦公場所,無通訊設施。第三任會長趙焱森為了解決這些困難,不下十余次主動登門拜訪省委省政府相關領導和相關部門,介紹中華詩詞學會和省詩詞協會工作進展、成績和困難,請求給予支持和幫助。相關領導和部門逐漸了解情況后,對中華詩詞傳承弘揚工作支持力度逐漸加大,先后有4位省委書記和多位省領導作過批示。省委省政府將財政預算中詩詞協會工作經費由10萬元增加到50萬元,還提出把創建“中華詩詞之鄉”列入全省精神文明建設的重要內容,納入各項事業發展總體布局,與政治、經濟、社會和文化建設共同推進。這一實踐表明,傳承弘揚與人民精神文化生活密切相關的中華詩詞,各級詩詞組織在努力作為的同時,要積極爭取領導重視與支持,不能顧此失彼。

      二是在詩詞社團組織和詩詞愛好者亦存在追求古雅清高、遠離人民群眾的現象。據不完全統計,目前全國傳統詩詞社團有近 3000 個,期刊上千種;全國詩人、詩詞愛好者 350 萬人左右;每年在各類刊物發表、多媒體傳播的詩詞作品數量,遠超自《詩經》至清朝詩詞數量的總和,可謂百花齊放,五彩繽紛。但在這五彩繽紛的花叢中,鮮有國色天香的牡丹花,鮮有凌寒怒放的雪蓮花,鮮有映日嬌艷的荷花,多的是自家陽臺上養護的月季花(司空見慣)、玻璃窗上貼的剪紙花(千篇一律)、向門前池塘投石子濺起的漣漪花(稍縱即逝)。與延安文藝座談會前部分文藝創作存在追捧“大、洋、古(演大戲、洋戲、古戲)”、追求“超階級的愛”等文藝現象不同,當代詩詞創作存在不受人民大眾歡迎的現象包括:部分人熱衷于“仿古體”,部分人熱衷于“老干體”,部分人熱衷于“應酬體”?!胺鹿朋w”以繼承傳統詩歌特色為主,追求一種“古色古香”的趣味,乃是對于中國傳統文化思想熏染、影響的文人、士大夫精英階層以“雅正”為主的審美意識和審美趣味的模仿、傳承,不能很好地容納、表現當代社會發展的現實生活,表現為“面向過去”式的品性;“老干體”的作者隊伍主要以離退休老干部居多,他們以各地的詩詞學會為依托,以詩詞為媒介,廣泛進行各種與詩詞相關的活動,創作的詩歌作品能夠緊密聯系當代的現實社會生活,但往往亦步亦趨,同時也缺乏技巧,因而絕大多數難以稱得上是藝術品廣為世人所詬??;“應酬體”則是舊體詩詞創作中的一個類別,表現為許多舊體詩詞作者大量創作應酬性的作品,將藝術當做了應酬的工具。雖然古代也有大量的應酬詩,但當代作者并未意識到應酬詩很難出精品、杰作,其藝術性很難得到保障。這其中,老干部詩詞創作大軍,為當代詩詞貢獻了數量極其龐大的非文學品性的作品文本,在客觀上成為當代詩詞發展的一大弊端和阻力。此外,“仿古體”的危害也是巨大的,其創作者沉迷于中國古代詩歌與中國傳統文化的氛圍、趣味之中,從而形成當代詩詞創作的“古色古香”的作品文本境界,而這在整體上無論如何是難以超越古人成就的。這一點,亦妨礙著當代詩詞創作復興發展,更影響著當代詩詞創作從高原向高峰的遠大目標。

      正如毛主席在延安文藝座談會上指出的那樣:“任何一種東西,必須能使人民群眾得到真實的利益,才是好的東西。就算你的是“陽春白雪”吧,這暫時既然是少數人享用的東西,群眾還是在那里唱“下里巴人”……。現在是“陽春白雪”和“下里巴人”統一的問題,是提高和普及統一的問題。不統一,任何專門家的最高級的藝術也不免成為最狹隘的功利主義;要說這也是清高,那只是自封為清高,群眾是不會批準的。

      重溫與踐行《在延安文藝座談會上講話》,結合學習領會習近平總書記在全國文藝座談會上的講話,真正站穩人民立場,堅持為人民大眾創作方向,才能真正統一社會各界對中華詩詞復興的必要性、重要性認識,才能澄清詩詞界存在的模糊認識,糾正不良傾向。兩個《講話》闡述和強調文藝工作者應站穩的人民立場、為人民創作方向是一脈相承的。人民是詩詞創作的源頭活水,只有扎根人民,詩詞創作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。進一步牢固樹立馬克思主義群眾觀點,始終堅持以人民為中心的創作導向,以提高民族素質和塑造高尚人格為己任,把人民群眾作為詩詞創作的表現主體和服務對象,將個人的藝術追求融入人民創造美好生活的鮮活實踐,自覺與人民同呼吸、共命運、心連心,歡樂著人民的歡樂,憂患著人民的憂患,做人民的孺子牛。要持之以恒、朝乾夕惕、久久為功,把社會當成大舞臺,深入生活、深入群眾、汲取營養、凈化心靈,關注人民、反映人民,不僅在情感上,更在行動上與群眾保持血肉聯系,創作出更多廣大人民群眾喜聞樂見的優秀詩詞作品。

      自古以來,中華詩詞創作的根本要求是:根植人民,關照時代,無愧歷史,面向未來。當代詩詞創作,更應把人民作為表現的主體,把人民的火熱生活當做審美對象。千百年的中國歷史證明,人民是歷史的創造者,也是時代的創造者。在人民的壯闊奮斗中,隨處躍動著創造歷史的火熱篇章,匯聚起來就是一部人民的史詩。我們常說:生活是文藝的唯一源泉。這里的生活,是指最廣大人民群眾豐富多彩的社會生活實踐活動。因此說,人民是中華詩詞之母。中華詩詞的復興繁榮離不開人民的滋養,人民群眾豐富而廣闊的社會生活中有著詩詞創作取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。毛主席在延安文藝座談會上的講話和習近平總書記關于文藝工作的系列重要論述告訴我們,文藝中的人民性,必須集中體現在文藝與人民的深刻關系上。要將人民群眾踐行社會主義核心價值觀生動活潑地體現在詩詞創作之中,努力創作有筋骨、有道德、有溫度的詩詞作品;堅持始終把詩詞的社會效益放在首位,用思想精深、藝術精湛、制作精良的優秀詩詞作品,滋養人民的道德情操,這一切都是中華詩詞的人民性之最重要的本質規定。正本清源,中華詩詞才能真正匯入新時代社會主義文藝大發展大繁榮的洪流,才能真正成為新時代廣大人民群眾喜聞樂見、自覺傳承弘揚的高雅文學。

      深入踐行兩個《講話》,促進中華詩詞復興繁榮的政策建議

      重溫毛主席在延安文藝座談會上的講話,結合學習習近平總書記2014年在文藝工作座談會上的講話,明確了中華詩詞復興的立場、方向,澄清了偏離復興立場、方向的錯誤觀念和認識,還需要黨和國家相關部門為中華詩詞傳承弘揚給予政策支持和保障。筆者建議可先在以下三方面探索試行。

      (一)為了更好地為人民創作、為人民抒聲,建議在中國文聯、中國作協及省市縣各級文聯作協增設中華詩詞傳承弘揚的體制內工作機構和職能。

      明清以后,格律詩詞演變成了科舉考試的敲門磚,貴族層面的“陽春白雪”,因而引起了人民大眾的反對。這也是“五.四運動”、“新文化運動”為格律詩詞貼上舊文化的標簽、淘汰反對格律詩詞的起因。而今,經過幾十年撥亂反正,“孔家店”的儒家學說已恢復成為中華優秀傳統文化的重要內容,還在全球一百多個國家開設了近500家“孔子學院”。中共中央《關于繁榮發展社會主義文藝的意見》、中辦國辦《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,已將“中華詩詞”作為中國文學的代表,排列于音樂舞蹈、書法繪畫、曲藝雜技等文藝類別之前,要求給予大力扶持。這提示我們,在體制內外的待遇上,到了撥亂反正的時候:應該恢復中華詩詞與新詩、小說、散文、文學評論等文學樣式同樣的體制內待遇,應當在各級文聯、作協有一席之地。

      目前,由體制外(沒有政府經費保障的)的詩詞愛好者、體制內退休的詩詞愛好者組成的各級詩詞學會,大都得到了相關領導的重視和支持,如19875月時任國務院副總理習仲勛親臨中華詩詞學會成立大會并致詞:“成立中華詩詞學會,我覺得這是件大好事。過去,我們從來沒有這樣一個全國性的詩詞組織?,F在,把這個空白補起來了?!?/span>2011年,中華詩詞研究院成立,隸屬于國務院參事室、中央文史研究室,標志著當代詩詞進入國家文化戰略視野”。習近平總書記20149月北師大時強調:我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉,“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生的腦子里,成為中華民族文化的基因。但中華詩詞復興工作長期游離于國家的編制體制之外的問題,亟待解決。中華詩詞復興是一個系統工程,社團組織的力量怎能有體制內機構的能量?年輕的杰出的小說家、散文家、文學評論家能被選拔進入專業作家隊伍,年輕的杰出的詩人詞家亦應適量選拔進入專業作家隊伍,專心致志的為人民創作。

      (二)、為了更好地向人民大眾傳承弘揚中華詩詞,建議在國家教育部、國家語言文字工作委員會增加當代詩詞精品研究與選編(進入小學、中學、大學語文教材)的職能。

      近年來,古代經典詩詞與散文在中小學語文教材的數量已增加到200多首,但反映當代中國人民各項建設和奮斗形象的詩詞廖廖無幾(毛澤東詩詞是特例)。還有中央電視臺“中國詩詞大會”競賽比拼的內容都是古代詩詞(當代詩詞亦只有毛澤東詩詞)。這一不足,也只有在教育系統為學校語文課本選編了當代詩詞精品后,才能彌補。

      (三)建議國家相關部門協調在世界各地近500家“孔子學院”,以多種方式傳播當代中國人民偉大實踐的詩詞精品。應用相關科研院所和機構技術支撐,將當代中華詩詞精品依托智能互聯網、5G、AI等新科技載體,進入具有相應設施的孔子學院,一定能使遍布五洲四海的中華文化窗口錦上添花。

      中辦、國辦《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》在“組織實施和保障措施”一章中提出:“各級黨委和政府要從堅定文化自信、堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的高度,切實把中華優秀傳統文化傳承發展工作擺上重要日程,加強宏觀指導,提高組織化程度,納入經濟社會發展總體規劃,納入考核評價體系,納入各級黨校、行政學院教學的重要內容。各級黨委宣傳部門要發揮綜合協調作用,整合各類資源,調動各方力量,推動形成黨委統一領導、黨政群協同推進、有關部門各負其責、全社會共同參與的中華優秀傳統文化傳承發展工作新格局。各有關部門和群團組織要按照責任分工,制定實施方案,完善工作機制,把各項任務落到實處”。

      筆者紙上談兵的對策建議,只有引起黨和政府相關部門重視,并組織專家學者深入論證、在逐步試驗后,才能體現毛主席在延安文藝座談會上指出的“從實際出發”,即:“馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發,而要從客觀存在的事實出發,從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來?!边@是我為紀念毛主席在延安文藝座談會上講話80周年撰寫本文的深切期待。

      總之,站在兩個一百年的新起點,重溫毛主席在延安文藝座談會上講話的初衷,不僅能夠給中華詩詞復興把舵導航,亦能使全國數百萬詩人詞家、詩詞愛好者開闊胸襟、看清主次、行穩致遠。我堅信,直掛云帆濟滄海,長風破浪會有時。

       


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